திருமணம்

            

காங்கிரஸ்  இரண்டாம் மட்ட தலைவர் ஆர்.கே.தவான்,திருமணம் செய்திருக்கிறார்.ரகசிய திருமணம்! முதலில் மறுத்தவர், இப்போது ஊர்ஜிதம் செய்திருக்கிறார்.ஓழுங்கமைக்கபட்ட பாலியல்பகிர்தலே திருமணம்.பாலியல் மட்டுமின்று இனப்பெருக்கம்,மறுஉற்பததி மனித இருப்பு என்று பொருள் விரியும்.காலம்தோறும் திருமணததின் பொருள் மாறும்.கலாசாரம்,மதம் என்று அதனதன் தன்மைக்கு ஏற்ப பொருள் பெறுகின்றன திருமனம்.''ஓருவனுக்கு ஓருத்தி''-பெருமை இந்தியாவில் உண்டு.பொதுபுத்தியில்  இருந்தாலும் நடைமுறையில் வேறுகள் அதிகம்.
குடும்பம்  என்ற அமைப்பே  அரசு உருவாக்கத்தின் முன்மாதிரி.பாலியல் பகிர்வும் ஆளுமையும் இதன் அடிப்படைகள்.குடும்பஅமைப்பு குறித்து துல்லியமாக வரையறுக்கு முடியாது.போலவே, அரச வடிவங்கள்குறித்தும்.இரண்டுக்குள்ளும் மனிதனை கட்டுப்படுத்தும் அதிகாரம் நுண்ணிதாக இயங்குகிறது.பாலியல் என்பதும் அதிகாரம்தான்.குடும்ப அமைப்பில் நலன்களாக மாற்றப்பட்டு இருக்கிறது.திருமணம் குடும்பத்தை உற்பத்தி செய்கிறது.எனில், குடும்பம்  அரசை உற்பத்தி செய்கிறது.குடும்பங்களின் அழிவு என்பது அரசமைப்பின் வீழ்ச்சியில் முடியும்.
திருமண பந்தத்தில் இருப்பவர்கள்  அனைவரும் அதைக் கொண்டாடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று  சொல்ல முடியாது.வெளியே இருப்பவர்கள் உள்ளேயும் உள்ளே இருப்பவர்கள் வெளியேயும் செல் ல விரும்பும் விசித்திரம்!
தமிழக அரசியலில் இரணடாம், மூன்றாம்  திருமணம் எண்ணிக்கையில் அதிகம்.வெளியே தெரியாது. இன்னும் கூடுதலாக இருக்கும்.''கிழப்பரும் மெய்திய நிலை''யில் இளம்பெண்/மாற்றான் மனைகளை களவாடி கண்ணாலம்!!!.பெரியார் ஊரரிய செய்தார்.ஏற்க முடியாது .எனினும், அவர் மறைக்க வில்lலை..
எம்ஜிஆர்,கருணாநிதி அவர்களின் அரசியல் அடிப்போடிகள்  பலரும் மகன்/மகள்/  வயதில் இரண்டாம் உறவில் மலர்ந்தவர்கள்/
ஓரே வயதினராகவே இருப்பர். மகனும் பேரனும் ஓரே பள்ளியில் படிக்கலாம்.என்று ஆக்கியவர்கள்.
 கற்பின் நிலை இது. ஆணுக்கும். பெண்ணுக்கும் கற்பை பொதுவில் வைக்க சொன்ன    பாரதி   இப்போது இருந்தால் என்ன பாடி இருப்பான்?
    தனக்கு எனில் கற்பு கத்திரிகாய்...உருக்கு உபதேசம் என்றால் தமிழரின் கற்பு நெறி!  ''ஊருக்குதான் உபதேசம் உனக்கல்லடி கண்ணே''கதைதான்!!!

நிஜமான நாயகன்

புதிய...புதிய சாதனைகளை நிகழ்த்தி, மானுடம் தொட்டுஇருக்கும் வெற்றிகளை  பிரகடனப்படுத்துவதுதான் ஒலிம்பிக் போட்டியின் முக்கியத்துவம்.நெருங்கிவிட்ட ‘லண்டன் ஒலிம்பிக்’ போட்டியை கண்டுகளிக்க உலகம் தயாராகிக் கொண்டு இருக்கிறது.
வெற்றிமீதான வெறியை தேக்கி களத்தில் சாதனை நிகழ்த்த உத்வேகத்தோடு  தயாராகிக் கொண்டு இருக்கிறார்கள் ஒலிம்பிக் வீரர்கள். பல நாடுகளின் வீரர்களும், கொடிகளும் மைதானத்தில்  பட்டொளி வீசிப்பறக்கும்.காணக்கண்கோடி வேண்டும்தான். பல்லாயிரம் கோடிகள்புரளும்! விரியும் மானுடச்சிறகுகள் புதிய உயரத்தை  எட்டிப்பிடிக்கும்!
    ஒவ்வொரு வீரரும் புதிய சாதனைகளை  படைத்து... உயரங்களை எட்டுவார்கள். அதுவே அவர்களின் இலக்கு. ஆனால், தன் வாழ்வையே சாதனையாக மாற்றியிருக்கும் ஒருவரும் 230 ஙீ250 பிரிவில் பங்கேற்கிறார்.அவர், ஆஸ்கார் பிஸ்டோ ரியஸ்! தென்ஆப்ரிக்காவை சேர்ந்த தடகள வீரர்.25 வயதாகிறது.கார்பன் பைபர் செயற்கை கால்களை  பொருத்திக்கொண்டு பல்வேறு  உள்ளுர், சர்வதேச போட்டிகளில் சாகசம் செய்திருக்கிறார்.
இரண்டுகால்களும்இல்லை.அதனால் என்ன-?
இருக்கவே இருக்கிறது,செயற்கை கால்கள்! தொழில்நுட்ப தெய்வங்களின் வார்ப்புகள்.செயற்கைகால்களை பொருத்திக்கொண்டு ரியசும் தடகளகளத்தில் நிற்கிறார்.நன்றாக இருப்பவர்களே தயங்கும் போட்டியில் தன்னம்பிக்கையோடு கலந்து கொள்கிறார். வெற்றியோ... தோல்வியோ முக்கியம் இல்லை.மற்றவர்கள் ஜெயித்தால்தான் சாதனை.ரியஸ் களத்தில் இருப்பதே சாதனைதான்.வெற்றி, தோல்வி என்ற சாதாரண அளவீடு அவருக்கு பொருந்தாது.
ரியஸ் மீதும் விமர்சனங்கள இருக்கின்றன.அவற்றால் ஆகப்போவது ஒன்றுமில்லை.
‘நவீனமான அவரது செயற்கைகால்கள் விரைவாக ஓடுவதறகு சாதகமாக இருப்பதாக’ விமர்சிக்கிறார்கள்.இருக்கலாம். ஆனால்,ஓடுவதற்கு அவர் எவ்வளவு சிரமப்பட வேண்டியிருக்கும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.மற்றவர்கள் இருப்பதை வைத்துக்கொண்டு ஓடுகிறார்கள்.என்றால், அவை இல்லாமலே ரியஸ் போராட வேண்டும்.
விமர்சனங்கள் இருப்பினும் லண்டன் ‘ஒலிம்பிக்’கில்  நிஜமான நாயகன் ‘ஆஸ்கார் பிஸ்டோ ரியஸ்தான்!
மற்றவர்கள் எதிரியை வென்றால் போதும்.இவர் தன் பலவீனத்தையே வெல்ல வேண்டும்.தன்னை வென்றவன்  பிறவற்றை வெல்லுவது கடினம் இல்லைதானே?

மௌனம்

            
காயத்தில் மிதந்த மௌனம்
மகத்துவம்மிக்கது,மௌனம்.  சொற்களின் ரகசியங்களே மௌனமே விளங்கச்செய்கிறது. சொற்களின் மதிப்பும் மௌனத்தில் இருந்தே மலர்கிறது. நிறைகளே  மௌனத்தை தழுவி நிற்கிறது.‘நிறைகுடம் தழும்பாது’&எளியமொழி.மௌனத்தின்காயங்களாகவே மலர்கின்றன சிலரிடம் சொற்கள்.சிலருக்கு சொற்கள் அணிசேர்க்கிறது.இன்னும் சிலருக்கு மௌனம்!
தமிழறிஞர்ஓருவரிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தேன். மௌனத்தின் பெருமை குறித்து பேசினார்....பேசினார்...பேசிக்கொண்டே இருந்தார். ‘நண்பர்கள் நேரக்கள்வர்கள்’ என்கிறது  ஜெர்மாணிய பொன்மொழி.தூரத்தில் ரசிக்க வைக்கின்றவர்கள் அருகில் வெறுக்க வைத்துவிடுகிறார்கள்.அந்த தமிழறிஞரும் அப்படியே...!என் நேரத்தை சித்ரவதை செய்து கொன்று புதைத்தார்.அவர்பேச்சை முடித்தபோது....மெல்ல மலர்ந்த மௌனம் குறித்து  யோசித்தேன்.வெட்டுகாயமாய் கிடந்தது மௌனம்!!!.
சிலர் பேசுதல் பெருமை!சிலருக்கு சிறுமையே!!!

                       மரண தண்டனை

                      இந்தியாவில் அடிக்கடி நடக்கும் விவாதங்களில் ஒன்று.மரண தண்டனை வேண்டுமா, வேண்டாமா என்பது. மரண தண்டனை ஒருபோதும் சட்டத்தில் இருக்கக் கூடாது என்று மரண தண்டனைக்கு எதிரானவர்களும்
மரண தண்டனை இல்லாவிட்ட்£ல் குற்றங்கள் அதிகரி&த்து நாடு சீரழிந்துவிடும், என்று மரண தண்டனை ஆதரவாளர்களும் வாத பிரதிவாதங்களில் ஈடுபட்டு வருகிறார்கள்.உலகில் உள்ள 138 நாடுகளில் மரண தண்டணை சட்டத்தில் இருந்து நீக்கிவிட்டனர். அமெரிக்காவில் மரணதண்டனை இருந்தாலும் பல மாகாணங்கள் மரணதண்டணையைதடை செய்துவிட்டன.
                              கொலை
         ‘ நீ இன்ன நாளில் இந்த நேரத்தில் கொல்லப்படுவாய்’என்று கூறி,மரண தண்டனை அளிப்பதது அப்பட்டமாக கொலைதான். கொடுமையான கொலை! நாகரீக சமூகத்தில் மரண தண்டனைகளே இருக்கக்கூடாது.அதுவும் அரசாங்கங்களே கொலை செய்வதை ஏற்றுக்கொள்ளவே முடியாது.
                                  குற்றங்கள்
மரண தண்டனையை நீக்கிவிட்டால் குற்றங்கள் பெருகிவிடும் என்பதற்கு எந்தவிதமான ஆதாரமும் இல்லை.ஆனால்,மரணதண்டணைஅமலில் உள்ள நாடுகளைக்காட்டிலும்,மரண தண்டனை இல்லாத நாடுகளில் குறைவாகத்தான் குற்றம் நடப்பதாக ஒரு ஆய்வில் தெரியவந்துள்ளது. மரணதண்டணைக்கு எதிர்ப்பு என்பது ஓருவரை கொல்வதற்கும் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பதும்தான்.எல்லாவிதமான் கொலைகளுக்குமான எதிர்ப்பே மரணதண்டணைக்கான எதிர்ப்பாக இருக்க வேண்டும்.

                                                 வணக்கும் பெண்களே....
 பெண் புத்தி பின் புத்தி’ என்பது நம் பழமொழி!
இதற்கு இரண்டு விதமான வியாக்கினங்கள் உண்டு.பெண்ணை இழிவு செய்வதாக சொல்லும் ஓரு தரப்பும், பின்னால் வருவதை யோசித்து,  பெண்கள்   முன்னால் சொல்லுவதே குறிப்பிடத் தோன்றியதே  இந்தபழமொழி.காலப்போக்கில் பொருள் மாறி விட்டது’ என்று  இன்னொரு  தரப்பும்.
‘பொம்பள பேச்சை கேட்டால் உருப்பட்ட மாதிரிதான்’ என்பதான சாதாணமாக பேசிக் கடந்துவிடும் குரல்களும் மிகுதிதான். ஆணைக்காட்டிலும் பெண் புத்திசாலி தான் என்றோ, பெண்ணைக்காடடிலும் ஆண்தான் புததிசாலி என்றோ சொல்ல முடியாது.இரு பாலினர்க்கும் தனித்த கூறுகள் உண்டு.சில விஷயத்தில் பெண்களும், சிலவற்றில் ஆண்களும்!  அவரவர் வாழ்வு வாய்ப்பும் சூழலும் சேர்ந்து நிர்ணயிக்கும் விஷயம் இது.
அண்மையில் வெளியான ஆய்வு முடிவில் ஆண்களை காட்டிலும்  பெண்கள் நுண்ணறிவில் சிறந்து விளங்குவதாக தெரியவிந்துள்ளது.பெண்கள் தோளை நிமிர்த்திக்கொள்ளலாம்,நாங்கள்தான் உயர்த்தி என்று! வணக்கும் பெண்களே...!!!

                       

 

                            மரிக்கும் மனசாட்சி

சொல்லுக்கும்,செயலுக்கும் தொடர்பில்லாமல் இரட்டை நிலையில் வாழும்தன்மை கொண்டது இந்திய மனம். உள்ளொன்றும் புறமொன்றும்!
நதிகள்,தெய்வங்கள்,நிலம் என பெண்களின் பெயர்களைத்தான் இந்தியாவில் சூட்டியிருக்கிறம்.நாங்கள் இந்தியாவில் பெண்களை தெய்வமாக போற்றுகிறோம் என்றெல்லாம் பேசுவதில் இந்தியர்கள் சமர்த்தானவர்கள்.
ஆனால், நடைமுறையில் சற்று சுயேச்சையாக செயல்படும் ‘நல்ல பெண்’என்ற இந்திய ஆண் மனம் வரையறைக்கு அப்பால் இயங்கும் பெண்களை ’அடங்காப்பிடாறிகளாக’'அடக்கப்படவேண்டியவர்களாக' கட்டமைப்பதில் ஆண் மனம் அலாதியாய் இயங்கும் இயல்புடையதாக இருக்கின்றது.
         பெண்உடல் மீது பெரும் அதிகாரம் செலுத்தவே விரும்பும் வகையில் மனம் மரபுவழியல் ஆண்இனம் கட்டமைக்கபட்டு உள்ளது.
பெண்ணை  சக உயிரியாக கருதும் மனநிலை இங்கு உருவாகவில்லை. அவள் ‘சாப்பிட பட வேண்டிய பாலியல் பண்டமாகவே  கருதப்படுகிறாள். கவர்ச்சியாக ஆடை அணிவதாலே பெண்கள் மீது பாலியல் சீண்டல்கள் நிகழ்வதாக கருதுகின்றவர்களே இங்கு அதிகம்..அதிகாரம் செலுத்த விரும்பும் நோக்கமே பாலியல் தாக்குதலுக்கு பின்னால் இருப்பதை நம்பிக்கைகள் ஏற்க மறுக்கின்றன. ஆண்தன்மை கொண்டவர்களும்,சுயேச்சையாக செயல்படும் இயல்புடைய பெண்கள்தான் அதிகளவில் பாலியல் தாக்குதலுக்கு  இலக்காகிறார்கள் என்று பல ஆய்வுகள் வெளிப்படுத்தி உள்ளன.
           அசாம், குவகாத்தியில் 17 வயது  இளம்பெண் 20 பேர் கொண்ட  மது அருந்திய கும்பலால்  ஆடைகளை அவிழ்த்து மானபங்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார். நண்ப«£ரடு பார் போய்விட்டு திரும்பும்போதே அந்தப்பபெண்ணுக்கு இந்தநிலை ஏற்பட்டுள்ளது!
17வயது இளம் பெண் பாருக்குள் அனுமதிக்கபடக்கூடாது, அனுமதித்து இருக்கிறார்கள். மது அருந்தினாலா   இல்லையா-?தெரியாது.அவள் பாதிக்கப்பட்டது உண்மை. அவளுக்கு நீதி கிடைக்க  வேண்டும்.
          30 நிமிடங்கள் போராடியும் யாரும் அவளுக்கு உதவி செய்யவில்லை.பலரும் கண்டும் கானாததுபோல் போய் இருக்கிறார்கள்.மனசாட்சிகள் அடகுவைக்கப்பட்டுவிட்டன!தட்டிக்கேட்கும் தைரியம் இல்லாதவர்களாக மாறி இருக்கிறது நடுத்தர வர்க்கம். அதன் பிரதிபலிப்புகளே தட்டிக்கேட்கும்
மனசாட்சியை பாதுகாப்பாக அடகுவைத்தல்!
பாரதியின் மொழியில் ‘பெட்டைகள்’!

காவல்துறை

 அசாம் காவல் துறை கூடுதல் இயக்குநர்ஓருவர்  “காவல்துறை ஏடிஎம் அல்ல” என்று  சர்வசாதரணமாக சொல்லி இருக்கிறார். சில மாதங்களுக்கு முன் ஆந்திரபோலிஸ் அதிகாரி ஓருவரும் இதுபோல், கருத்து  தெரிவித்தார்.ஓரு மாநிலத் தலைநகர் அருகில் ஓரு பெண் பாதிக்கப்டுகிறாள்.அரசு தலைமையகம்,நீதிமன்றம் அருகில் இருக்கின்றன.ஆனால், அசாம் காவல் துறை அதிகாரி பொறுப்பில்லாமல் உளறிக்கொட்டி இருக்கார்.இவர்களின் பாதுகாப்பில்தான் நாம் இருக்கிறாறோம்-?!பயமாக இருக்கிறது.!இந்திய வம்சாவளி அமெரிக்க பெண்ணுக்கு முன்பு  ஆங்கில புத்தாண்டு தினத்தில்  மும்பை ஜீகு கடற்கை¬யில்  இரவில் நடந்ததை« நாம் அறிவோம்.
தங்கள் அரசியல் எஜமானர்களின் வீட்டு பெண்களுக்கு இப்படி நடத்திருந்தால் இதுபோல் கருத்து சொல்லும் தைரியம் வந்திருக்குமா-?சாமானியர்களுக்கு  நடக்கும் கொடுமைகள் சாமானியமாகவே போய்விடுகிறது கடமைமறவாத காவல்துறைக்கு.‘நடவடிக்கை எடு’ என்றால் ஏளனமாக பேசுகிறார்கள்.
ஊடகம்
பாலியல்  சீண்டல்  காட்சிகள் ஊடகங்களுக்கு பெரும் கொண்டாட்டமாகவே அமைந்துவிடுகின்றன.  பார்வையாளனை கிளுகிளுப்பில் ஆழ்த்தி   ‘ரேட்டிங்’ உயர்த்திக்கொள்ளும் வேகம் அவர்களிடம்.வேறென்ன சொல்ல!
பாலியல் சீண்டலில் ஈடுபடும்  ஓருவனுக்கும்  அதை காட்சியாக்க அப்படியே ஓளிபரப்பும் ஊடகத்திற்கும் பெரிய பெரியவித்தியாசம் கிடையாது. குற்றவாளி ஓருமுறை செய்வதை இவர்கள் பலமுறை செய்கிறார்கள்.பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் அந்தரங்கம் இவர்களிடம் விற்பனைக்குரிய கடைச்சரக்காகி விடுகிறது.
அறம்
ஜெயலில்தாவுக்கு எதிராக நீதிமன்ற தீர்ப்பு வெளியானதும் தர்மபுரியில் கால்நடைக்கல்லூரி மாணவிகள் பயணம் செய்த பேருந்து தீ வைத்து கொளுத்தப்பட்டது. மாணவிகள் கருகி சாம்பலானார்கள். அந்த கொடூரத்தை தடுக்க முயற்சிக்காமல் குற்றவுணர்ச்சியே இல்லாமல் ஓளிபரப்பி, ‘கருமமே உயிராகி’விட்டனர்.கவுகாத்தியிலும்  அரைமணி நேரம் அந்தப்பெண் மானபங்கம் படுத்தப்பட்டதை படம் பிடித்து காட்சியாக்கி  இருக்கிறார்கள். அந்த பெண்ணுக்கு எந்த உதவியும் செய்யவில்லை.
     ஓருவர் பாதிக்கபடும் இடத்தில் இருப்பவர்கள் முதலில் மனிதர்களாக நடந்துகொள்ள வேண்டும். மனிதனாகவே இல்லாமல் ஊடகவியலாளனாக இருந்து இவர்கள் என்ன பயன்-?
கௌகாத்தி  நிகழ்வில் அது ஊடகத்தை சார்ந்தவராக இருந்தாலும்,  படம்பிடித்து ஊடகத்திற்கு
                                     தொலைக்காட்சிகள்
இரண்டு நாட்களாக தொலைக்காட்சிகள் மறுபடியும்  மறுபடியுமாக  ஓளிபரப்பிக் கொண்டு  இருக்கின்றன. சூடான விவாதங்களை  நடத்துகின்றன.பாதுகாப்பாக இருக்கும் வி.ஐ.பி.பெண்கள் கருத்துமழை பொழிகிறார்கள். ''கடமை''மறவாத காவல்துறைக்கு.‘நடவடிக்கை எடு’ என்றால் ஏளனமாக பேசுகிறார்கள்.
 பாலியல்  சீண்டல்  காட்சிகள் ஊடகங்களுக்கு பெரும் கொண்டாட்டமாகவே அமைகின்றன. பார்வையாளனை கிளுகிளுப்பில் ஆழ்த்தி   ‘ரேட்டிங்’ உயர்த்திக்கொள்ளும் வேகம் அவர்களிடம்.வேறென்ன சொல்ல!
பாலியல் சீண்டலில் ஈடுபடும்  ஓருவனுக்கும்  அதை காட்சியாக அப்படியே ஓளிபரப்பும் ஊடகத்திற்கும்  பெரியவித்தியாசம் கிடையாது. குற்றவாளி ஓருமுறை செய்வதை இவர்கள் பலமுறை செய்கிறார்கள்.பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் அந்தரங்கம் இவர்களிடம் விற்பனைக்குரிய கடைச்சரக்காகி விடுகிறது. ஓருவர் பாதிக்கபடும் இடத்தில் இருப்பவர்கள் முதலில் மனிதர்களாக நடந்துகொள்ள வேண்டும்.
மனிதனாகவே இல்லாமல் ஊடகவியலாளனாக இருந்து இவர்கள் என்ன ப   யன்-?
கௌகாத்தில் நிகழ்வில் அது ஊடகத்தை சார்ந்தவராக இருந்தாலும்,  படம்பிடித்து ஊடகத்திற்கு  காட்சி¬  படம் பிடித்து விற்றவரும் குற்றவாளியே!பொறுப்பற்ற காவல்துறை அதிகாரிகளும்  தொடர்புடையவர்கல்தான்!!!

சொம்புகள்

சொம்புதூக்கிகள்பலர்,பல வகை! இவர்களின் எண்ணிக்கை தமிழ்நாட்டில் மிகுதியாகி வருகிறது.இவர்கள், நிரந்தர கொள்கை என்ற பெயரில் தங்கள் கட்சித் தலைவர்களின் தவறுகளை மறைப்பதற்கும், உண்மைகளை ஓளிப்பதற்குமே தங்கள் அறிவையும் ஆற்றலையும் செலவிடுவார்கள்.
 கட்சி, மதம் என்று  பல நிலைகளில் இவர்கள் இயங்கினாலும் கருணாநிதி, ஜெயலலிதாவுக்கே இவர்கள்
அதிகமாக இருக்கிறார்கள்.இந்த சொம்பு தூக்கிகள் வாழ்வில் வெற்றிபெற்று ஊச்சத்தை அடைகிறார்கள்.
இவர்களில் இருந்தே தலைவர்கள் வருகிறார்கள். இதனாலே, தமிழகத்தின் அரசியல் நாகரீகம் வீழ்ச்சியை  கண்டிருக்கிறது.